農歷八月十五，中秋節。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。 

    有關中秋，民間一直流傳許多傳說和神話故事。其中就有吳剛伐桂、嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。 

    最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。 

    奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人…… 

    嫦娥奔月 

    相傳遠古天有十日，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯焦”。百姓眼看無法再生活下去。 

    這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射落九個太陽，只留一個太陽當空運行。為了感激后羿救福蒼生，一位仙人送給后羿一包不死藥，讓他吃后長生不老，升天成仙。 

    后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。然而，奸詐刁鉆、心術不正的奸佞小人蓬蒙也乘機混了進來。

    不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。后羿和妻子嫦娥恩愛情深,舍不得撇下妻子，遂將仙藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料卻被蓬蒙看到了。 

    八月十五，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。 

    嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷。她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去，頓覺身輕如燕，立時飄離地面、沖出窗口飛向月宮。 

    傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，但蓬蒙早已逃走。悲痛欲絕的后羿不見了嫦娥，百般思念，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，那月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙在后花園里擺上香案，放上嫦娥平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的愛妻，年年如此。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。八月十五便成為了固定的節日。 

    嫦娥奔月的故事亦有他說：后羿射落九個太陽之后，深受世人喜愛，被擁戴為王。可后羿當王之后卻沉迷酒色，隨意殺人，變成了一個暴君。為了長生不死，后羿在昆侖山王母娘娘那里求取了不死藥。后羿的妻子嫦娥得知后羿求得了不死藥后，擔心后羿貽害百姓，遂將不死藥一氣吞下，漂浮至離地球最近的月亮中安身。后來，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。

    嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 

    與現代流傳甚廣的“媳娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 

    朱元璋月餅起義 

    中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。

    中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。 

    朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡里，呼喚眾人依時起義。 

    后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。

    時至今天，中秋的原意也已經沒有多少人知道，對于新的一代來說，中秋節最令人記取的是月餅和燈籠。當然，月圓當空的節日，是人們團圓的大好日子。 

    吳剛伐桂 

    傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。